Avvento Natale 2008
PAX
Carissimi,
Vogliamo soffermarci con l’attenzione del cuore sulla lettura del brano di Vangelo di Luca 2, 1 – 14, perché la Parola di Dio ci prepari a vivere questo tempo cercando la sua Presenza prima di tutto.
Questo brano ci delude un po’, ci appare povero di significati, infatti i personaggi principali non pronunciano nessuna parola, sono muti. Nessuna parola pronunciano Maria e Giuseppe e nessuna, ovviamente il neonato. Si tratta di un racconto che presenta una serie di umili gesti scanditi nel silenzio. Sullo sfondo stanno i grandi gesti del potere politico: il censimento di tutta la terra, per sottolineare l’esagerato potere romano che continua ad estendersi ed a opprimere i poveri. Sembra di leggere una pagina di un nostro quotidiano!
C’è però un’eccezione verso la conclusione del brano: quella di un angelo del Signore che annuncia ai pastori, che di per sé sono fuori dalla scena centrale una grande gioia:
“Vi è nato un salvatore!”
E poi una moltitudine dell’esercito celeste loda Dio, proclama la sua gloria nel più altro dei cieli e pace in terra agli uomini che Dio ama. Davvero straordinario in contrasto tra la povertà della scena centrale e la magnificenza della scena che fa da contorno. Il Dio di Gesù sembra qualificato da alcuni paradossi, da verità apparentemente al limite del buon senso ed anche al di là del buon senso comune: di fronte a Dio il piccolo appare più importante del grande, il povero più del ricco, il disprezzato più di colui che è importante, ed ancora, ciò che sulla terra è solitudine ed umiliazione, può essere grande e glorioso in cielo. Abbiamo perciò una prima indicazione: abituiamoci ad andare oltre le apparenze, al di là di quanto porta il sigillo della moda, del successo, del potere, dell’audience. Abituiamoci anche a guardare Dio come Colui che ordinariamente è dalla parte del più piccolo e del più povero, come qualcuno la cui onnipotenza si mostra anzitutto nella bontà e nella tenerezza, nell’affabilità e nella vicinanza ai più semplici ed ai più umili. Quanto appare nella scena ha un significato unico: Dio ci ama gratuitamente, ci ama prima che noi lo amiamo ed è capace di sacrificarsi per il nostro bene.
Siamo invitati quindi a prendere coscienza di non essere soli ed abbandonati nel cammino della vita, di poter guardare in faccia senza eccessivo terrore ed affanno gli eventi “faticosi e imprevedibili” di questi ultimi tempi e quelli che forse ci attendono. Il Signore nel Natale è venuto con noi e con noi rimane, non ci abbandona nella nostra povertà. Il Signore è con i più poveri e dona loro salvezza, vincendo ogni ingiustizia ed oppressione.
Il dono proprio del Natale, carissimi amici, dono che auguriamo a voi di tutto cuore, è quello della gioia ed della pace. Non una gioia ed una pace superficiali, effimere, ma la gioia e la pace di Dio, che non ci impediscono di partecipare e di sentire nostri tutti i dolori e le sofferenze dell’umanità, a cominciare dalle sofferenze del nostro povero Paese.
Questa gioia e questa pace che Gesù mette dentro di noi, possano entrare nelle nostre famiglie, nella chiesa, nella città e nella società per aprirci ad una più grande speranza!
Nel cuore della S. Famiglia i vostri piccoli fratelli
Assunzione di Maria 2008
Carissimi,
nella stagione estiva si moltiplica il numero delle persone e dei gruppi che impegnano un po’ del loro tempo libero anche per visitare luoghi santi e accostare monasteri e luoghi di preghiera come il nostro Santuario.
Che cosa li spinge? Talvolta una semplice curiosità che va un po’ di moda, ma spesso una sincera ricerca di qualcosa di cui avvertono in sé l’esigenza e che non trovano nel loro ambiente consueto, dove la logica del mondo intacca tutte le cose e le svuota di senso.
Si può scorgere in questa ricerca una insopprimibile nostalgia di autenticità e di serietà, un bisogno impellente di uscire dalla mentalità del consumismo – specialmente per quanto riguarda il consumo del tempo che rende insipida la vita – e di approdare al mondo dello spirito, dove tutto ha un peso di verità e di eternità.
Spesso, a noi monaci che viviamo appartati dal mondo, capita spesso di sentirci chiedere una parola o la consegna di un segreto che possa aiutare a scoprire il vero e definitivo senso della propria esistenza. La risposta non può essere tratta da alcuna filosofia o scienza umana, ma unicamente da Colui che è alla sorgente e alla foce del fiume della vita ed è venuto a mettersi nel fluire della nostra umanità per stabilirci nella sua divina realtà.
Il Signore Gesù Cristo ci ha dato, con il suo esempio e il suo insegnamento, la parola-chiave per trasfigurare ogni istante della nostra vita. Questa deve essere vissuta con responsabilità, quindi con estrema serietà.
Purtroppo la nostra epoca è segnata dall’incostanza e dal dilettantismo; si fanno volentieri tante esperienze, sempre con la riserva di cambiare a proprio piacimento, evitando così di assumere impegni esigenti e definitivi che comportino sacrifici e rinunzie, ossia il dono totale di se stessi. Una collezione di tentativi ed esperienze non potrà però condurre né ad una maturità umana né ad una serietà di vita cristiana. Spesso si constata invece quale suo inevitabile risultato l’insoddisfazione cronica, il senso del fallimento e il tedio della vita.
Dietro a questo atteggiamento di instabilità e di disimpegno ci può essere una fragile personalità, ma anche la mancanza di una elementare educazione alla vita che tradisce l’errata concezione che si ha di essa nella nostra società secolarizzata. Se infatti si concepisce la vita come un qualsiasi bene di consumo, un bene privato da gestire a proprio piacimento, viene a mancare ogni slancio ablativo, ogni vero dinamismo vitale e, mentre si crede di conservarsi, ci si condanna a morire asfissiati nel proprio io. Il rimanere irresoluti e instabili per la paura di perdersi è già una perdita, e la più grave delle perdite, poiché tale comportamento tiene la persona in un corrosivo senso di incompiutezza e di frustrazione e la rende sempre meno capace di discernere la volontà di Dio e dare una risposta totale e responsabile.
Non ci si può permettere di continuare a “provare” molte cose cervando quella che “ci va bene”; è necessario decidersi per la scelta nella quale noi stessi dobbiamo lasciarci mettere alla prova e rendere idonei a compiere ciò per cui Dio ci ha creati, scelti e chiamati. E’ proprio una questione di serietà, sia che si tratti della vita consacrata che di quella matrimoniale o semplicemente professionale. In ogni caso la costanza segna il barometro della serietà e quindi della fedeltà. Si avverte, a questo proposito, l’urgenza di una sana e solida educazione che dovrebbe partire già dall’infanzia. Non si impara a vivere da sé: lo si apprende praticamente in seno agli ambiti vitali in cui si nasce e si cresce: la famiglia, la scuola, la società… Ma non è proprio quello che oggi viene sempre più a mancare alle nuove generazioni? E’ una tragedia di cui ci preoccupiamo seriamente.
Scriveva Rainer Maria Rilke: “Dio ci aspetta là dove affondiamo le radici”. E’ urgente, dunque, mettere radici e affondarle nella terra di Dio ricca di linfa vitale.
Aiutiamoci vicendevolmente a dare alla nostra vita una sempre maggiore consistenza nutrendola di Parola di Dio, di preghiera, di grazia sacramentale e diventando perciò sempre più oblativi, donati a Dio per i fratelli, creando così luoghi di educazione al bene.
i vostri piccoli fratelli
Avvento
e S. Natale 2007
Carissimi,
i giorni si sono già rivestiti di quell'atmosfera un po' tenera,
un po' malinconica propria di questo tempo d'attesa, così che
il nostro animo si dispone a raccogliersi attorno a pensieri più
grandi, a sentimenti più profondi: ci sembra quasi d'obbligo
parlare un po', con voi, di Gesù! A Lui, unico nostro Salvatore,
vogliamo tendere lo sguardo e invitare così i nostri amici più
cari alla fede e all'amore.
Ma il parlare di Gesù sarebbe niente di più che un vuoto
balbettio se non avessimo a cuore, prima di tutto, di incontrarci personalmente
con Lui nella fede e di sperimentare la sua presenza salvifica nella
nostra vita. E' quindi con "intelletto d'amore" che dobbiamo
cercare di conoscere la sua Persona, per lasciarci totalmente coinvolgere
nel suo mistero di grazia.
E' per questo che, all'inizio di un nuovo anno liturgico, ripartiamo nella meditazione dei misteri della nostra fede.
Eccoci
ora davanti al mistero dell'Incarnazione: a quello che viviamo come
il dolce evento del Natale, nell'atmosfera creata dall'evocazione dell'infanzia
di Gesù; mistero la cui portata è immensamente grande
e drammatica, se consideriamo il realismo del Verbo di Dio che si fa
carne, dell'eterno Figlio di Dio che nasce uomo sulla terra per condividere
la povertà dell'umana creatura ferita dal peccato e riscattarla
dalla morte mediante la propria morte.
Gesù è nato proprio al fine di poter morire per noi. In tal modo diventa nostro Salvatore. E il suo morire inizia dal suo primo vagito, dal suo patire il freddo, la fame, l'esilio, la persecuzione, ogni limite della natura umana fino all'ultimo respiro emesso sulla croce. Come ognuno di noi, anche il Figlio di Dio ha portato il peso della quotidiana esistenza, esposta a tutti i rischi e a tutte le fatiche. Ma di tutto questo Egli ha fatto un umile servizio, un dono di amore, un santo sacrificio, per dare anche alla nostra "fatica di vivere" un valore redentivo.
L'evento dell'Incarnazione non è, infatti, circoscritto entro quel tempo e quel luogo, ma si è esteso a tutto il tempo e a tutti i luoghi per raggiungere tutti gli uomini. E' per questo che noi ci troviamo ancora a vivere come attuale la venuta di Gesù nel mondo, la sua presenza in noi.
Non potremmo
però contemplare e sperimentare con intensità la dolcezza
e la forza di questo mistero senza farci accompagnare da Maria, Vergine
di Betlemme e da Giuseppe suo sposo: é nel grembo di Maria che
il Verbo si è fatto carne! Contemplando Colei che, credendo,
è divenuta la porta attraverso la quale il Figlio di Dio è
entrato nel mondo come uomo e vi è rimasto per sempre quale Dio-con-noi,
possiamo imparare a compiere la volontà del Padre.
Giuseppe ci insegna ad accogliere Gesù nel grande salto della
fede e dell'adorazione, a fare esperienza di Gesù, a conoscerlo.
Conoscere il Figlio, Infatti, significa entrare in comunione di vita
con Lui e per mezzo di Lui vivere in relazione filiale con il Padre.
Si riparte
sempre dal dolce mistero dell'infanzia, da quel Bambino che vuole cercare
una culla anche dentro di noi, da quel Bambino che è la Tenerezza
di Dio e viene a mendicare il nostro amore. Questa è la grazia
specifica del Natale; questo è perciò l'augurio più
bello che ci possiamo fare vicendevolmente.
Nella Santa Famiglia, i vostri piccoli fratelli
Quaresima e S. Pasqua 2007
Carissimi,
ancora
una volta ci è data la grazia inestimabile del "tempo favorevole”
alla conversione; ancora una volta riprendiamo insieme il viaggio quaresimale
con il desiderio di giungere alla Pasqua purificati dalle nostre colpe
e rafforzati nella vita di fede e di carità.
Il nostro cammino risulti davvero una "strada fatta insieme”,
una convergenza di intenti e di scelte concrete tese all'unico fine
che è il Regno di Dio, la comunione di vita nel tempo presente
in vista dell'eternità, a cui ogni istante della nostra esistenza
va orientato.
Per una lunga marcia - compatta e in salita - occorre anzitutto e soprattutto
la corda della carità. Su un popolo che cammina in silenzio adorante,
un popolo i cui membri si fanno gli uni carico degli altri, specialmente
dei più deboli, accettando la prova di tutte le stagioni dello
spirito - pioggia e sole, neve e vento - il Signore, come già
sull'antico Israele, stende misericordioso la sua "nube".
Allora il deserto fiorisce. Sboccia un fiore di nuova primavera, una
umanità nuova che riflette lo splendore e la gloria della santissima
Trinità.
Ogni comunità religiosa dovrebbe sentirsi particolarmente chiamata
a diventare icona della divina Koinonia, icona della comunione trinitaria.
Non tutti siamo capaci di dipingere icone su tavole di legno, ma tutti
possiamo e dobbiamo diventare icone portatrici del mistero di Dio nel
cuore degli uomini mediante la purità di cuore, la povertà,
l'obbedienza, ossia rivivendo il mistero del Cristo vergine, povero,
obbediente per amore fino alla morte. La santità della Chiesa
consiste sostanzialmente in questo: comporre in armonia la multiforme
grazia, la diversa funzione delle varie membra, riconoscendo che ogni
aspetto è necessario, indispensabile, e che solo dalla complementarietà
sgorga una bellezza che lascia intuire il mistero insondabile di Dio.
Alle comunità monastiche spetta far fiorire in bellezza il carisma
della intercessione e della contemplazione, ossia l'icona della trasfigurazione
sul monte della preghiera. Ma la luce taborica deve irradiarsi su tutto
il popolo che cammina nelle tenebre lungo l'arduo cammino della croce.
Mettiamoci dunque tutti insieme - ciascuno al suo posto, nel silenzio
e nella preghiera, nell'alacrità del lavoro e dell'impegno nella
famiglia e nella società - a cooperare docilmente con lo Spirito
Santo che va dipingendo in ciascuno di noi l'icona della Chiesa, della
"Sposa tutta bella", tratta fuori dalla schiavitù d'Egitto,
dalla corruzione di Babilonia e introdotta nella città della
pace, nella Gerusalemme celeste, dimora di Dio rivestita della sua luce.
"Questa chiesa - diceva S. Leone Magno - è amata e cercata
da Dio, perché a sua volta cerchi chi non la cerca e ami chi
non l'ama..." (dal Discorso 48).
Auguriamo così a tutti una santa Quaresima e una Pasqua di vera
gioia nello Spirito d'amore.
I vostri piccoli fratelli
Avvento
e S. Natale 2006
Carissimi,
alle trasparenze luminose delle aurore e dei tramonti si alternano i
banchi densi delle nebbie e, sopra le folate delle foglie morte che
il vento stacca dagli alberi, passano in volo compatto gli ultimi stormi
di uccelli migratori. E' tempo di transizione. Ma chi si domanda da
dove vengono e dove vanno tutte le cose? A uno sguardo superficiale
o distratto tutto sembra ovvio o banale; quanto peso di significati
nascosti racchiude invece ogni creatura, ogni evento, ogni mutamento!
L'uomo pensoso ne è profondamente ferito; si sente toccato da
tutto quanto esiste e accade. E, in modo inequivocabile, avverte che
il "perché" di tutto, il perché del suo stesso
esistere è "altrove ".
Per questo ci domandiamo se non è forse oggi tanto necessario
ritrovare la capacità di guardare il mondo con occhi stupiti
di bambino.
Con l'inizio del tempo di Avvento, chiudendo un anno liturgico e aprendone
un altro, torniamo così a raccoglierci in silenzio meditativo
e orante, torniamo a riempirci il cuore di speranza nella trepida attesa
che il mistero dell'Incarnazione si faccia ancora evento nell'oggi liturgico;
torniamo ai suggestivi canti che invocano L'aprirsi del cielo per lasciar
piovere il Giusto.
In tal modo sperimentiamo - come direbbe il teologo von Balthasar -
il tutto nel frammento, l'eternità già nel tempo. Guardando
al Cristo che deve venire a giudicare il mondo, lo invochiamo con la
voce di tutta la Chiesa: "Veni, Domine Iesu! ".
Proprio perché l'umanità avanza faticosamente lungo i
sentieri del tempo, come schiacciata sotto il peso della sua stessa
storia, ci deve essere sempre qualcuno che la inviti a levare il capo,
a guardare in alto, poiché è vicina la sua liberazione.
Ci deve essere sempre qualcuno che cerchi e invochi per tutti il Signore.
Vorremmo davvero saper scoprire negli avvenimenti del nostro vivere
quotidiano la presenza del Signore della storia, percepirne i passi
e il respiro nel cuore dell'universo e nel nostro stesso cuore, per
annunziarlo con grida di gioia: "Rallegratevi, il Signore viene;
il Signore è vicino! Viene a colmare le nostre solitudini, a
guarire le nostre angosce, a disperdere le nostre tenebre e a liberarci
dalle nostre paure".
E proprio perchè conosciamo la nostra debolezza, la nostra incostanza
e la nostra ricorrente tentazione di arrestarci o darci alla fuga, teniamoci
stretti a Maria, la Vergine fedele, la Madre che ben conosce la strada
dell'umiltà e della totale docilità a Dio. Facciamo anche
come ci suggerisce S. Benedetto: stringiamoci insieme in fraterna e
compatta schiera (RB 1,5), per essere capaci di resistere all'impeto
del male con la forza invincibile dell'amore e della preghiera.
Così, vigilanti e pronti, ci trovi il Cristo al suo nuovo sorgere
nell mondo come stella del mattino.
E tutti ci illumini con il radioso sorriso della sua bontà e
della sua pace.
Nel suo amore, i vostri piccoli fratelli.
Quaresima
e S. Pasqua 2006
Carissimi,
la Quaresima e la Pasqua ci pongono davanti ancor più vivo il
mistero della redenzione per farcelo non solo comprendere per farcelo
non solo comprendere, ma anche sentire in atto nella nostra esistenza
personale, nella Chiesa e nella storia dell'umanità di oggi.
L'iconografia del Medioevo ha spesso rappresentato il mistero della
redenzione con la figura di Dio Padre che regge le braccia della croce
su cui è immolato il Fíglio, mentre su entrambi apre le
ali la bianca colomba, simbolo dello Spirito Santo, da cui si irradia.
Sarebbe
del tutto errato pensare il Padre come il Dio severo e giustiziere che
colpisce
crudelmente il Figlio fatto uomo e caricato di tutti i peccati dell'umanità.
In realtà, il Padre consuma nel suo cuore tenerissimo - con viscere
materne! - la passione che il Figlio consuma nel suo corpo umano appeso
alla croce. E ad alimentare tale passione è lo Spirito Santo,
I'Amore che li fa Uno.
"Stendendo le mani sulla croce, o Cristo, tu hai riempito I'universo della tenerezza del Padre", esclamava san Giovanni Crisostomo. E santa Caterina da Siena: "O misericordia che esce dalla tua divinità, Padre eterno; nella misericordia tua fummo creati; nella misericordia tua fummo ricreati nel sangue del tuo Figliuolo... La tua misericordia dà vita!"
Nel
sacrificio redentore di Cristo si manifesta dunque l'infinita compassione
del Padre
nostro celeste. E' questo motivo di immenso conforto per noi così
facilmente paurosi del giudizio di Dio e inclini a leggere in chiave
di castigo le circostanze dolorose della nostra vita. Noi siamo purtroppo
di vista corta e ancora influenzati dalla mentalità del mondo;
abbiamo bisogno di acquisire una più limpida mentalità
cristiana, per credere di essere amati davvero "follemente"
da Dio. Egli, infatti, ha concepito e attuato per noi un disegno di
salvezza che lo ha coinvolto fino in fondo con la nostra miseria e con
il nostro conseguente dolore. Le piaghe del Figlio, grazie alle quali
siamo stati redenti, si sono aperte anche nel cuore del Padre. Se non
fosse così Gesù ci avrebbe detto: "ll Padre stesso
vi ama...'? (Giovanni 16,27). Questo ci può bastare per crescere
nella gratitudine e per dire senza posa con l'apostolo Paolo: "Ringraziamo
con gioia il Padre che ci ha messi in grado di partecipare alla sorte
dei santi nella luce. E' lui, infatti, che ci ha liberati dal potere
delle tenebre e ci ha trasferito nel regno del suo Figlio diletto per
opera del quale abbiamo la redenzione, la remissione dei peccati"
(Colossesi 1,12-13).
Quali
"figli della luce", cantiamo con la vita la nostra santissima
fede e la nostra incrollabile speranza, senza lasciarci turbare dagli
sconvolgimenti del mondo, poiché il male non è
più forte del bene. La via della croce è necessariamente
da percorrere, ma per arrivare alla luce e alla gioia della Risurrezione.
Cogliamo
I'occasione di condividere, con voi, una grande gioia: ricorre quest'anno,
per
noi, il venticinquesimo anniversario di PROFESSIONE DEI VOTI e ne siamo
molto felici e grati al Signore, come potete ben immaginare. Vi chiediamo
di ringraziarlo con noi nella preghiera di lode e di gratitudine.
Prepariamoci insieme ad una Pasqua radiosa.
